咸淳五年_中国历史纪事年鉴查询

南宋/金

公元1269年

己巳

咸淳五年

八思巴创制的文字
　　忽必烈于至元六年（1269）颁诏正式推行帝师八思巴创制的文字，把它叫作“蒙古新字”，第二年改称为“蒙古字”。这种文字就是元朝的国字。后世有人直称“元国字”或“元国书”。字母表主要由藏文字母组成，也有少数梵文字母，还有几个新造字母。字母多呈方形。字母数目最初为41个。后陆续增加，据现存资料归纳，包括各种变体有57个，八思巴字以音素为表音单位，字母分元音和辅音，有正体和篆体两种，篆体多用于官方印章。行款从左至右直写，与藏文自左至右横写不同。书写单位是音节，不是词，与藏文相同。由于书写单位不是词，加上不使用标点符号，所以阅读时只能靠上下文判断词的界限和句子的界限。拼写汉语时不标声调，因此如果原文没有汉字对照或没有其他参考材料。往往难以确定所代表的汉字。八思巴字作为元朝官方文字，是用来“译写一切文字”（至元六年颁行诏书语）的。据现存资料记载，它所译写的语言不仅有蒙古语，还有汉、藏、梵、维等多种语言。八思巴字蒙古语资料和汉语资料。是探讨元代蒙古语和汉语的可靠依据，尤其在研究这两种语言的语音方面，八思巴字资料优越于其他任何可利用的同类资料，因为它对语音的记录准确而细微。

《佛祖统纪》成书
　　理宗宝祐六年（1258），天台宗僧人志磐开始撰写《佛祖统纪》，记述天台宗源流，至度宗咸淳五年（1269）书成。以南宋景迁《宗源录》、宗鉴《释门正统》二书为基础，仿史书纪传体和编年体增编而成。其中“本纪”载释迦牟尼及天台宗所奉西土二十四祖、东土十七祖传；“世家”载诸祖傍出诸师传，“列传”载知礼法系诸师传；“表”为天台宗传教年表和世系表；“志”载天台宗著述目录及其他诸宗史料。

刘克庄卒
　　咸淳五年（1269），文学家刘克庄卒。刘克庄是宋兴化军莆田（今福建莆田）人。才华横溢，为人耿直忠清，仕途六十年，前后九次罢官。宝庆年间为建阳令时，尝作《落梅》诗云：“一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。乱点莓苔多莫数，偶沾衣袖久犹香。东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张！”诗以落梅的飘零隐喻屈原，韩愈、柳宗元等饱学之士惨遭迫害的凄况，抨击当权者史弥远妒忌人才、排斥异己的可卑行径。结果获罪遭贬。刘克庄于各种文体都有独到之处，尤以诗词见长。其诗学陆游、杨万里，后学晚唐，为江湖派最著名的诗人。作品多讽刺时事，反映民间疾苦，雄健自然，如《北来人》、《军中乐》。但晚年与贾似道结交，谀贾之作成为晚节的污点。其词风近辛弃疾，豪迈犷放，多伤时念乱之作，如《贺新郎》、《北望神州路》。为南宋辛派词人三刘（刘过、刘克庄、刘辰翁）中成就之最大者。唯议论较多，韵味稍嫌不足。

夏贵援救襄阳
　　咸淳三年（1267）底，蒙军开始围攻襄樊。宋廷除夏贵沿江制置副使兼知黄州，任责解襄樊之围。四年春，夏贵乘春季水涨，用轻舟运粮至襄阳城下，乘势偷袭襄阳东北蒙古行军万户何玮的营寨，纵火焚北关，为何玮所败。七月，秋雨大作，汉江水溢，夏贵又恃水军优势，领兵五千、战舰三千，再次运粮援襄，泊于鹿门山西岸边，与赵璧相持七日，分遣舟师出没于东岸林谷间，企图乘势偷袭蒙军新郢大营。至虎尾洲，欲控制江面，为元军识破。阿术与赵璧水陆出击，夏贵大败而走。九月，夏贵因援襄失利，托言年事已高，上表乞免副使之职，宋廷不允。次年，夏贵又率军欲夺汉水江面，打通襄樊与鄂汉的联系，为蒙将史权击败。六年（1270）正月，宋廷派李庭芝督师援襄，令夏贵以师会合策应。襄樊陷落后，夏贵还军淮西。

蒙古助高丽王复位
　　中统元年（1260），高丽王瞰卒。忽必烈采纳廉希宪的策略，派兵护送王（后改为禃）回国，嗣为国王，并赦免境内反抗蒙古之罪。王俱为了自保，遂请将高丽附属蒙古，每年入贡，并请把都城从海岛迁回陆上。至元元年（1264），王俱又亲自入朝蒙古。忽必烈下令禁止境内人民入高丽剽掠。蒙古笼络高丽王室，目的在于借高丽王来控制榨取高丽百姓。为东侵日本，蒙古命高丽组织军队、制造战船、准备物资，以备征用。高丽朝野对蒙古的压榨愤愤不平。至元六年（1269）八月，高丽大臣林衍发动政变，废王禃，立其引王淐为国王。忽必烈得报，立即遣使前往查问。十月又派黑的、徐世雄召王禃、王淐和林衍来蒙古朝廷，调头辇哥率兵压境。十一月，命蒙古军入境平定政变，帮助王禃恢复了王位，翌年初，蒙古改高丽西京为东宁府，设安抚高丽使率兵镇戍。二月，在王京设达鲁花赤监督高丽。四月，林衍死，裴仲孙等纠集余众拥立王植庶族王温为王，从江华岛（今朝鲜汉江口）逃至珍岛（南全罗道境内），负隅抵抗。八年初，蒙古高丽安抚阿海等抄略珍岛，进而围困珍岛，并遣使招谕裴仲孙。裴仲孙稽留使者，拒绝投降。四月，忽必烈命令高丽签发军队进攻珍岛。五月，珍岛军民被蒙古高丽经略使忻都等率军击溃，余部在金通精率领下，逃往耽罗。九年六月，王植请元军讨伐耽罗余众。十一月，元调屯田军二千、汉军二千、武卫军二千、高丽军六千进攻耽罗，至次年（1273）六月，忻都等擒获金通精，抚定耽罗。高丽军民的反抗斗争终于失败。

塔剌思大会
　　阿里不哥势力被忽必烈削平后，察合台后王八剌与窝阔台后王海都又发展成了西北新的敌对的势力。至元六年（1269），八剌、海都与钦察汗国术赤后王忙哥帖木儿等党附蒙古宗诸王在塔剌思（又作答剌速，今塔拉斯）河畔举行忽必里台大会，划分各自在中亚草原的势力范围和河中农耕区的财赋收入。与会诸王宣誓保持游牧生活和蒙古习俗，推举海都为盟主，一致对抗忽必烈汗和伊利汗阿八哈。并遣使责问忽必烈留驻汉地建筑都邑城廓，仪文制度遵用汉法。通过这次大会，八剌、海都等实现了联合。从此，察合台汗国和窝阔台汗国脱离了蒙古大汗的直接控制。

西北藩王遣使责忽必烈遵用汉法
　　中统建元后，忽必烈附会汉法，采取了一些重大的步骤，如建立中书省、重用汉人官员、定都开平（今内蒙古正蓝旗东）和中都（后来的大都，今北京）等。尽管忽必烈在许多方面十分重视保持“国朝（蒙古）之成法”，但他这些举措仍然遭到守旧的蒙古贵族的反对。至元六年（1269），西北窝阔台系、察合台系和术赤系藩王在答剌速（今塔拉斯）河畔召开忽里台，结成反忽必烈联盟，立誓保持游牧生活和蒙古习俗，并遣使入朝，责问忽必烈：“本朝旧俗与汉法异，今留汉地，建都邑城郭，仪文制度，遵用汉法，其故何如?”忽必烈不敢怠慢，急选人前去回报、解释。西夏儒者高智耀请求前往，经忽必烈面试，应对“称旨”，即日就遣西行。高智耀行至上都（即开平），病卒。

始立常平仓、义仓
　　世祖至元六年（1269），始命各地立常平仓、义仓。常平仓置于路、府，丰年米贱，官为增价籴之；歉岁米贵，官为减价出之。义仓设于乡社，“其法：社置一仓，以社长主之，丰年每亲丁纳粟五斗，驱丁二斗，无粟听纳杂色”，歉收年用作赈济。常平仓、义仓之设，是忽必烈元初重农政策的组成部分，其目的是想使“饥不损民，丰不伤农”，稳定农民的生产积极性。

诸站都统领使司更名通政院
　　世祖至元十三年（1276），诸站都统领使司改名为通政院，秩从二品，统领蒙古、汉地站赤。早在成吉思汗时，就仿效中原驿传制度，在境内设置站赤。站赤是蒙古语，意即驿传。随着占领地区的扩大，所设站赤也不断增加。举凡实物运送、公文传递、军令下达，都寓不开站赤。后汉地站赤由中书省右三部分管。至元七午 （1269），始置诸站都统领使司。易名通政院后，大都、上都分设两院，置院使、同知、副使、佥院、同佥、判官、经历、都事等员，主管全国驿站。

公元年