汤_中国历史纪事年鉴查询

商

汤

玄鸟生商
　　商是黄河下游的古老的夷人部落，帝喾高辛氏后裔。相传有娀氏女简狄与二女行浴，有玄鸟（燕子）飞过堕其卵，简狄取而吞食，因而怀孕生契，契为商人始祖，是商族由母系氏族社会向父系氏族社会过渡的第一位男性首领。

相土作乘马
　　相土是契之孙，殷人先公之一。上古之初，人们尚不知驾马拉车驮物，牧马则是用群放散养之法。相传相土用槽喂、圈养之法饲养马匹，将马驯服，再加训练，于是马能拉车驮物，成为重要运输工具之一。可见，相土时商族巳从逐水草而迁徙的游牧生活，进入定居畜牧和农业种植时代。相土用武力向东方发展势力，达于黄海之滨和附近海岛。

王亥作服牛
　　王亥是冥的长子，殷人先公之一，甲骨文称“高祖亥”或“高祖王亥：，古代文献或将亥字写成该、核、垓、胲、振、冰等。冥死后，王亥继位为商侯。相土驯马虽是一大发明，但难于发展，因为马主要产于北方草原地区，中原地区不多，马的饲养较麻烦，繁殖率也较低。于是，王亥将相土驯马之法用于驯牛，让驯服的牛拉车驮货。牛动作较慢，但负重能力强，繁殖率也比马快。因此，王亥很快驯服大批牛群，弥补了马力运输的不足。由于王亥在商族发展史上的杰出贡献，殷人祭祀时，用人牲多至十人，牛牲多达三百头，极其隆重。

上甲微杀绵臣
　　相传王亥与兄弟王恒赶着牛群，驮着货物，向北跨过黄河，到易水流域有易氏（今河北易县、徐水一带）之地贸易，有易氏首领绵臣设宴欢迎。宴饮时，王亥兄弟有失检点，激怒绵臣。绵臣派人杀死王亥，扣下牛羊和全部货物，将王恒等人驱逐出境。王亥之子上甲微决心为父复仇，他向河伯申诉王亥被杀经过，得到河伯同情，答应出师帮助他讨伐有易。上甲微自己也组织起武装队伍，与河伯共同出征。双方在易水之侧激战，有易氏被彻底击败，绵臣在混战中被杀。上甲微与河伯瓜分了有易氏的财产和人口。上甲微继承祖契的事业，振兴商族，死后受到殷人隆重祭祀。

殷人屡迁
　　从契到盘庚的几个世纪中，商族在黄河中下游地区的广阔平原上频繁迁徙，居处无常，以成汤建国为界，其迁徙有“前八后五”之说。契至汤的八次迁徙是：1、契自商迁蕃（今河北平山县）；2、昭明迁于砥石（今河北石家庄以南、邢台以北一带）；3、昭明又迁于商（今河北南部漳河地区）；4、相土迁于泰山下；5、相土复归于商丘；6、上田微迁于殷（今河南安阳）；7、上甲微复归于商丘；8、汤迁于毫。汤至盘庚的五次迁徙是：1、仲丁自毫迁于嚣（今河南荥阳）；2、河亶甲自嚣迁相（今河南内黄）；3、祖乙迁庇（今山东定陶）；4、南庚迁奄（今山东曲阜）；5、盘庚迁殷（今河南安阳）。盘庚迁殷后商人再未迁都。

汤灭葛
　　汤是契十四代孙，商朝开国君王。汤又名履，古书称他为成汤、武汤、商汤、天乙、天乙汤。甲骨卜辞中称作唐、成、大乙、天乙、金文和周原甲骨文中称作成唐。汤即位之初，商族羽翼未丰，臣服于夏。汤目睹夏桀暴虐无道，民怨沸腾，便图谋灭夏。为逐步削弱夏王朝势力，扫除灭夏障碍，同时壮大自身力量，汤先后十一征于天下，页首先功灭葛。葛在汤都豪地附近（今河南睢县北），为夏桀忠实盟国。葛伯不祭祖先，不祀鬼神，汤以此为借口，派人前往质问。葛伯推说无牛羊做牺牲。汤派人送去牛羊，葛伯将牛羊杀光吃掉，依然不祭不祀。汤再次派人质问。葛伯又推说无祭祀之粮。葛伯不仅不知错改错，反而派人抢走商族老弱妇孺给种地人所送饷饭，甚至杀死一名送饭儿童。汤忍无可忍，率军灭葛，杀死葛伯。灭夏战争序幕由此拉开。

桀囚汤于夏台
　　汤即位后，表面上臣服于夏，暗中则积极作灭夏准备。他擢拨伊尹仲虺为左右相。伊尹是有莘氏陪嫁奴隶，有莘氏与夏同姓，仲虺祖先奚仲为夏朝车正，两人都成为汤的股肱之臣。汤与伊尹、仲虺谋划征伐豕韦，被桀察觉。桀假召汤入朝议事，将他囚禁于夏王朝监狱——夏台（又称钧台，今河南禹县）。伊尹、仲虺闻讯后，在国内搜集珍宝美女贿桀。桀便下令放回商。桀囚禁商汤一事，引起诸侯普遍反感，相传一天之中叛离夏桀，投奔商汤的诸侯多达五百。夏朝统治基础趋于分崩离析。

汤伐韦顾昆吾
　　韦、顾、昆吾是夏王朝在黄河下游的重要支柱。韦即豕韦（今河南滑县东）；彭姓，顾为已姓（今河南范县，一说在今山东鄄城东北）；昆吾也是已姓（今河南濮阳西南一说在今河南新郑），相传是祝融后代封于昆吾所建方国，势力较大，国君被称为“夏伯”，与夏关系密切，是桀心腹之国和东部屏障。三国都执意与商为敌，严密监视商汤言行，死心塌地为桀效力。汤决心除去此心腹大患，打击桀之羽翼。他与伊尹、仲虺商定征战计划，诸侯纷纷响应，四方人民犹如大旱之盼云霓，期待汤的仁义之师出征。汤和伊尹率领军队，以迅雷不及掩耳之势先灭豕韦，然后挥师东向，乘胜灭顾。夏伯闻讯后，仓促应战，同时向夏桀求援。桀命令九夷这师前往讨商。伊尹认为夏商兵力之比，仍较悬殊，灭夏时机尚未成熟，不如先稳住桀，再从长计议。汤采纳伊尹之谋，收兵回国，同时遣使于夏，入贡请罪，臣服供职。桀下令罢九夷之师。次年，夏伯率兵攻商。汤师经过一年休整，士气旺盛。在汤的号令下，一鼓作气击财昆吾，再战而杀夏伯，尽占昆吾土地、人民、财产，取得重大胜利。

伊尹以鼎烹说汤
　　伊尹是商初重臣之一，原名伊挚，尹为官名，甲骨卜辞中称他为伊，金文则称为伊小臣。相传伊尹生于伊水边，成年后流落到有莘氏，以耕地为生，地位虽卑，而心忧天下。他见有莘氏国君有贤德，想劝说他起兵灭夏。为接近莘国君，他自愿沦为奴隶，充任有莘国君贴身厨师。国君发现其才干，提拔为管理膳食之官。经长期观察，伊尹终于发现，有莘氏与夏同姓，均为夏禹之后，血缘联系难以割断，况且有莘国小力弱，不足以担当灭夏重任。只有汤才是理想人选，决定投奔汤。其时汤娶有莘氏之女为妃，伊尹自愿作陪嫁缕臣，随同到商。他背负鼎俎为汤烹炊，以烹调、五味为引子，分析天下大势与为政之道，劝汤承担灭夏大任。汤由此方知伊妖有经天纬地之才，便免其奴隶身分，命为右相，成为最高执政大臣。伊尹不仅是辅佐汤夺取天下的开国元勋，还是后来三任商王的功臣，因此，伊尹在甲骨卜辞中被列为“旧老臣”之首，受到隆重祭祀，不仅与汤同祭，还单独享祀。

汤委仲虺为左相
　　仲虺是奚仲后裔，族居于薛（今山东滕县南），因不满夏桀暴政，带领族人投奔商汤，详尽陈述治国之道与灭夏大略，显示出非凡才干，汤深为赏识，任命为左相，委以灭夏重任。

网开三面
　　商汤在野外见到一农夫于东南西北四面张网，祝告说：“天上地下四面八方之鸟都飞入我网中！”汤认为这会将鸟捉光捕尽，便让人把网撤掉三面，只留下一面，并告说：“欲往左飞者，往左；欲往右飞者，往右。不从命者，入我网中。”汤以“网开三面”来隐喻其宽厚待人的方针，诸侯见汤对禽兽都如此仁慈，认为汤的道德至高无上，无以复加。归商诸侯随即增四十。

汤都于毫
　　汤灭夏后，建都于毫。毫有南毫（今河南商丘东南）、北毫(今河南商丘北)和西毫(今河南偃师)之分。汤所都之毫为南毫。

汤迁九鼎屋夏社
　　相传涂山之会时，夏禹将九州地方长官所贡之铜，铸成九个大鼎，鼎身各列九州物象，象征夏统治下的天下九州。汤建立商朝后，将夏人镇国之宝九鼎迁至毫都，象征着权力更替，又准备将夏人祭土地神的土坛--夏社也迁往商，大臣觉得不妥，认为亡国之社不如留作夏桀虐失国之见证，并作《夏社》陈述不宜迁社之社。汤采纳众说，下令砍去坛上之树，又盖一屋，将夏社封于其中，就不使用，而在毫都另建商社。

汤祷于桑林
　　汤即位之初，商王畿之内连续五年大旱，骄阳如火，河井枯竭，田地龟坼，草地枯萎。汤命史官在郊外燃烧积积薪，以牛羊豕作为牺牲，祭祀上帝。汤祈祷时引咎自责，列举六条自己可能犯的错误，哀求上帝赐福降雨，但毫无效果。大旱延续到第七年时，汤又在桑林之地设坛，祭天求雨。史官占卜后说，要用活人作牺牲，上帝才肯降雨。汤认为，祈雨本是为民，岂可再又残害于民？便决定由自己充任牺牲。他剪去头发指甲，沐浴洁身，向上天祷告：“我一人有罪，不能惩罚万民，万民有罪，都在我一人，勿因我一人之过，而伤害春民性命！”祷毕便坐到柴堆上。正当巫祝要点火燃柴，大雨骤然而来，万民一片欢呼，作歌颂扬汤的德行，乐曲取名为“桑林”，又名“大”，后人称其为“汤乐”。

四方献令
　　商汤即王位后，仿照夏朝制度，定期巡守天下。所到之处，诸侯纷纷前来朝拜、进贡宝物。汤认为，所贡物品大同小异，于王室也未必适用，而且诸侯互相在贡物价值上攀比，势必造成过重负担。汤命伊尹制定四方贡物种类的规定，要求各地只进贡本土所出产品。伊尹根据汤的旨意，制定定了“四方献令”，颁行于天下，规定：东方各国滨临大海，贡物以鱼皮制品、鱼酱、剑为主；南方各国盛产珍禽异兽，贡物以犀牛角、象牙、珠玑、玳瑁、翠羽为主；西方各国山地众多，贡物以龙角、神龟、各色颜料为主；北方各国草原广袤，贡物以骆驼、野马、良马和弓箭为主。四方献令颁布后，四方诸侯备办贡品不仅便宜，负担也大为减轻，王朝府藏应有尽有，受到各地诸侯欢迎。

公元年