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秦始皇嬴政二十八年
秦始皇嬴政二十八年_中国历史纪事年鉴查询
秦
公元前219年
壬午
秦始皇嬴政二十八年
始皇第一次东巡 秦始皇二十八年(前二一九),为“亲巡远方黎民”,宣扬“功盖五帝,泽及牛马”,首次东巡郡县。列侯王贲(王翦王)、王离(王翦孙),伦侯赵亥,丞相隗林、王绾,卿李斯及五大夫赵婴等人随行。先后上邹峄山(今山东邹县东南),登泰山,到梁父(泰山下小山)。然后东北行,经黄县(今山东龙口黄县镇东)、月垂县(今山东烟台福山镇)到达渤海滨之成山(今山东宋成成山角)、之罘(今烟台北芝罘岛)。由之罘折向西南,到达琅邪(今山东胶南琅邪山)。自琅邪而西南,取道彭城(今江苏徐州),行往西南渡淮河,进入衡山郡(今湖北黄冈西北)及南郡(今湖北江陵)。在南郡小事停留,经由武关(今陕西商南西北)返回咸阳城。 秦始皇泰山封禅 秦始皇二十八年(前二一九),秦始皇在泰山封禅,刻石纪功。封禅是古代统治者祭告天地的一种仪式,所谓“封”,是指筑土建坛祭天。所谓“禅”,是指祭地,即在泰山下小山的平地上祭地。“封”与“禅”是同时进行的,但“封”比“禅”要隆重得多。前二一九年,秦始皇率领文武大臣及儒生博士七十人,到泰山去举行封禅大典,由于长期不举行这种活动,大臣们都不知道仪式该怎样进行,于是秦始皇把儒生召来询问。儒生们众说纷纭。秦始皇听了觉得难以实施,便斥退儒生,按照自己的想法开辟车道,到泰山顶上立了碑,举行封礼。接着下来,到附近的梁父山行禅礼。
筑琅邪台 秦始皇二十八年(前二一九),封泰山、禅梁父以后,东游海上,南登琅邪(今山东胶南琅邪山)。琅邪昔为越王勾践会齐、晋诸侯,称霸东南之胜地;又有所立望海观台始皇至此“大乐之,留三月”,因作琅邪台,刻石颂功德,下令迁移黔首三万户于琅邪台下,免十二年赋税。 刻石纪功 秦始皇帝二十八年(前二一九)东巡郡县,上邹峄山,封泰山,禅梁父,立石刻辞称颂其德业。赞秦“初并天下,罔不宾服”,皇帝勤政,为天下兴利的功劳。至渤海东,游成山(今山东荣成成山角),登之罘山(今山东烟台北芝罘岛),立石纪功而去,南登琅邪(今山东胶南琅邪山),作琅邪台,刻石表明“器械一量,同书文字”与“功盖五帝,泽及牛马”的殊勋。始皇二十九年第二次东巡,登之罘,刻石称功,颂其灭六国,扬武威,“黔首改化,远迩同度”的创举。赞颂秦德“普施明法,经纬天下,永为仪则。”始皇三十二年东临碣石(今河北昌黎北),刻辞于碣石门,颂其诛暴逆的武功,导良顺的文德,拆除六国城郭,决通六国险阻、川防之大功。始皇三十七年,南游云梦,望祭九嶷山(今湖南蓝山南境)虞舜之冢墓。临浙江,上会稽山,祭大禹穴庙而望南海,立石称颂秦德“大治濯谷,天下承风”的伟大;申明禁止淫逸,男女备持端诚品性,夫不作奸,女不行乱,为父母的尽心养育,以淳风化,以保太平的法令。秦二世巡行各地时,又加刻诏书和从臣姓名。这些刻石后大都湮没毁灭,仅琅邪残石现陈列于北京中国历史博物馆,泰山刻石残存数字。 始皇求仙 战国时,传说有燕人宋毋忌、羡门子高等人得仙道,通形解销化(人老形骸消解而“仙化”)之术,能免去死亡的恐怖与痛苦。燕、齐海上方士争相传习其术,以虚妄为实在。又传渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三神山,其上品物禽兽色泽白亮,宫阙尽为金银建造,人仙人居住,出产不死之药。然其可望而难即,常令世主心向往之。或云齐威王、齐宣王与燕昭王各曾使人入海求取,咸以未得结果而终。秦始皇二十八年(前二一九),东游海上,诸方士争先报告三神山与不死药事。始皇获知,唯恐不能速得,即派徐市带领童男女入海求取。始皇三十二年,又派燕人卢生寻找仙人羡门与高誓,派韩终(又作韩众)、侯公、石生搜寻仙方。韩终等人后因无从求得仙药,底毁始皇逃走。徐市浪费资财巨万,也谎称航船因风遇阻,“未能至,望见之焉”,不得仙药告终。 徐市东渡 徐市一作徐福,秦时方士,字君房,琅邪(今山东胶南南)人。秦始皇二十八年(前二一九),东游琅邪,徐市为迎合其迷信长生愿望,上书说海上有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,其上住有仙人,生长不死之药,请求带童男女前往求取。始皇准允,遂为征调童男女数千人,配给五谷种与百工,由徐市率领乘楼船入海,为始皇寻找仙药。徐市一行东入大海(今黄海),远去琅邪万里,到达东海中的亶洲,遂一去不见复返。后传说徐市等居留的亶洲,即今日本。
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